Öregedésgátló technológia és a kumulatív egyenlőtlenség biologizálása: Affinitások a sikeres öregedés biopolitikájában 2. rész

Kérlek keress feloscar.xiao@wecistanche.comtovábbi információért

Halmozott egyenlőtlenség

A kor közelmúltbeli gyarmatosításának egyik fő szociológiai következménye, hogy erős társadalmi-gazdasági asszociációkat tár fel. Számos, a biológiai életkor jelölésére általánosan használt biomarker, például a telomerhossz és a DNS-metiláció fordítottan kapcsolódik a társadalmi-gazdasági státusz mérőszámaihoz, például az iskolai végzettséghez, a társadalmi osztályhoz és a szülők jövedelméhez (Hughes et al., 2018; Iparraguirre, 2018). Az ilyen eredmények azt sugallják, hogy a társadalmi hátrányos helyzet gyorsabban öregíti az embereket, vagy inkább az öregedéshez vezet, mint kiváltságosabb társaik. Például az afroamerikai nők pénzügyi nehézségei felgyorsíthatják biológiai öregedésüket, és az afroamerikaiak magasabb átlagos biológiai életkora teljes mértékben felelős a viszonylag magas halálozási arányért (Levine és Crimmins, 2014b; Simons et al, 2016).cistanche tubulosa adagolás redditIly módon a biológiai életkor olyan egészségügyi egyenlőtlenségeket tár fel, amelyeket a kronológiai életkor nem, és lehetővé teszi a hátrányok lehetőségének új elemzését az egészségi állapot romlásához (Ferraro és Shippee, 2009; Levine és Crimmins, 2018).

További információért kattintson ide

Az öregedéssel kapcsolatos társadalmi és biológiai egyenlőtlenségek összekapcsolása hozzájárul és kiterjeszti a társadalomtudományi öregedéskutatás egyik legbefolyásosabb területét, a kumulatív (hátrányos) előnyöket (CAD). A CAD azt a tendenciát jelöli, hogy az egyenlőtlenség az élet során nő, mivel a kohorszokon belüli pályák exponenciálisan eltérnek (Crystal és Shea, 1990; Dannefer, 2003; Platt, 2019). A CAD Merton (1968) kutatásából ered, amely a „Matthew-effektust” vizsgálja a kommunikáció és jutalmazás intézményi tudományos gyakorlatában, ahol a kezdeti kis előnyökkel rendelkező egyének idővel nagyobb előnyökhöz jutnak (Bask& Bask, 2015). század végén az öregedés szociológusai hasonló mechanizmusokat kezdtek kutatni az életút egyenlőtlenségével kapcsolatban (Crystal és Shea, 1990; Dannefer, 1987). Ezek a korai alkalmazások elméletileg és empirikusan erős CAD-hagyománygá fejlődtek az öregedéssel foglalkozó társadalomtudományi munkán belül (Dannefer, 2018).

Napjainkban jelentős számú ösztöndíj magyarázza a CAD-t különféle összefüggésekben (Crystal, Shea és Reyes, 2016; Dannefer, 2018). A tanulmányok elsősorban a társadalmi-gazdasági tényezők és a későbbi élet fiziológiai és pszichológiai következményei közötti kapcsolatokra összpontosítottak.cistanche แอ ม เว ย์Például Damaske és Frech (2016) a National Longitudinal Survey of Youth segítségével feltárta, hogy az Egyesült Államokban (USA) a nők foglalkoztatási pályáját jelentősen korlátozzák korai társadalmi-gazdasági körülményeik. Az egészségügyi eredményekre összpontosítva Ferraro, Schafer és Wilkinson (2016) az Egyesült Államok középéleti fejlődési adatkészletét használták fel annak kimutatására, hogy a gyermekkori társadalmi-gazdasági hátrányok nagyobb életstílus-kockázati tényezőkkel járnak felnőttkorban, és ezt követően megnövekedett megbetegedéssel. Hasonlóképpen, Shrira és Litwin (2014) a Survey of Health, Aging és Retirement in Europe adatainak elemzése feltárta, hogy a depressziós tünetek növekedése és a funkcionális hanyatlás az idő múlásával nagyobb a nagyobb nehézségeknek és nehézségeknek kitetteknél. Összegezve, a társadalomkutatások széles köre azt jelzi, hogy a kezdeti előny általában nagyobb előnyt szül, és fordítva, bár meg kell jegyezni, hogy a CAD nem mentes a kétségtelenségtől (lásd Kim és Durden, 2007).

A CAD fontos szerepet játszott az „időskori heterogenitás” feltárásában, azt a tendenciát, hogy az egyenlőtlenségek széles skálája nagyobb az idősebb korosztályban, mint a különböző életkorúak között (Dannefer, 1987). Akárcsak John és Kevin esetében, a két 70-éves közötti különbség sokkal nagyobb lehet, mint egy 70-éves és egy 45-éves között. Történelmileg a kronologikus kor túlsúlya a társadalomtudományi öregedéskutatáson belül, különösen a funkcionalista szociálgerontológiai és demográfiai vénákban, elfedte ezt a koron belüli sokféleséget, de a 20. század vége óta a CAD sikeresen felhívta a figyelmet az időskori heterogenitásra (Stone, Lin). , Dannefer és Kelley-Moore, 2017). Ezenkívül a kortárs kutatások azt sugallják, hogy a kronológiai korcsoportokon belüli egyenlőtlenségek nőnek, ami a CAD-t egyre inkább helyénvalóvá teszi az öregedéssel kapcsolatos társadalomtudományi elkötelezettség szempontjából (Grenier et al., 2019).mennyi cistanche-t kell venniAz életkoron belüli sokféleség e növekvő felismerése szorosan összefügg a kronologikus életkor társadalmi változóként való használatának fent említett problémáival, amely potenciálisan többet rejt, mint amennyit elárul. A kronológiai életkor CAD általi problematizálása tehát további igazolást ad a biológiai életkornak az öregedéssel és a későbbi életkorral kapcsolatos elemzési útvonalként való felhasználására.

A Cistanche öregedésgátló hatású

A CAD arra is rávilágít, hogy a biológiai életkor függ a kronológiai életkortól, mert a kronológiai életkorra hivatkozva tárul fel a kumulatív egyenlőtlenség biológiai természete. Például biológiailag 40-nek lenni önmagában meglehetősen értelmetlen, de biológiailag 40-nek és kronológiailag 50-nek lenni normatívan sikerként értékelhető (pl. Levine & Crimmins, 2018). Természetesen van itt egy irónia abban, hogy a biológiai életkor kihívást jelent a kronologikus életkorral szemben, és mégis a kronológiai korra támaszkodik a jelentés létrehozásához (Katz, 2006; Moreira, 2015; Moreira et al., 2020). Az életkor neologizálása a kronológia alternatívájaként megkönnyítette a CAD alkalmazását az öregedési biomarkerekként használt molekuláris és fenotípusos jellemzőkre. Korlátozottan alátámasztják azokat az állításokat, amelyek szerint a biológiailag 40 és kronológiailag 50 évesek társadalmi-gazdasági szempontból előnyösebbek, de ez a bioszociális kutatások egyre népszerűbb trópusa (Kelly-Irving és Vineis, 2019; Robertson et al, 2013; Stringhini és Vineis, 2018; Thyagarajan és Levine, 2019). Ily módon az elmúlt néhány évtizedben a CAD-ről és a biológiai életkorral kapcsolatos párhuzamos társadalomtudományi munka összeforrt, és feltárta az öregedés és a (kedvezőtlen) expozíció új biológiai összefonódásait. Ez a munka bizonyos mértékig az egészséget meghatározó társadalmi tényezőket alkalmazza az öregedéssel kapcsolatban, ahol az „egészségügyet közvetlenül az „életkor” helyettesíti, így az életkor átdolgozásra kerül, mint egyfajta negatív eredmény. Ez nem lenne olyan problémás, ha – amint azt a későbbiekben tárgyalni fogjuk – ezeket a társadalmi meghatározókat nem helyettesítik hasonlóképpen a személyes felelősségekkel. Itt tehát két egyidejű fogalmi helyettesítés van.

Végül a biológia maga is népszerű változóvá vagy változókészletté vált a CAD-kutatásban. Ferraro és Shippee (2009) a kumulatív egyenlőtlenség CAD-en alapuló modelljét támogatta, amelynek célja az egészség életfolyamat-meghatározó tényezőinek feltárása a későbbi életkorban, különös tekintettel a biológiai tényezőkre. Javaslataik azon a megfigyelésen alapulnak, hogy a CAD szociológiai kutatása figyelemreméltóan összhangban van az öregedéssel kapcsolatos molekuláris kutatásokkal. Mindkettő felvázolja a különböző expozíciók élethosszig tartó felhalmozódásának hosszú távú hatásait. Ez az összhang végső soron a halmozott egyenlőtlenségnek a szociológiai és biológiai öregedési kutatások egyesítésére, vagy esetleg az előbbinek az utóbbira való átültetésére összpontosít. Ennek érdekében az alapszövegük kimondja: Jelentős kapcsolatokat igyekszünk kidolgozni a [halmozott egyenlőtlenség] elmélete és az öregedéssel kapcsolatos biológiai folyamatok kiválasztott megállapításai és modelljei között. Reméljük, hogy bemutatjuk, hogyan vezet a [halmozott egyenlőtlenség] biológiai változásokhoz emberek, amelyeket általában az öregedés folyamatával társítanak.mi az a cistancheEbben az értelemben az egyenlőtlenség a biológiai anyagok bőr alatti felhalmozódásához vezethet, amelyek az öregedés markerei és előre jelzik az öregedést (Ferraro & Shippee, 2009: 334). Ebből a kezdeti vázlatból a kumulatív egyenlőtlenség egyre népszerűbb lett a társadalomtudományi öregedéskutatásban, és felhasználták a korai életkor expozíció és a későbbi egészségi állapotok közötti különféle összefüggések meghatározására (pl. Ferraro et al., 2016; Kemp, Ferraro, Morton és Mustillo , 2018). A biológiai kor és a CAD találkozási pontjaira való törekvése a későbbi életről alkotott képzeteket generált az egyenlőtlenül felhalmozódott öregedés tekintetében. Az életút kumulációjának ez az öregedés-centrikus alkalmazása a társadalmi (hátrányos) előnyök eredeti CAD-kezelését mint analitikai fókuszpontot fontosabb molekuláris mechanizmusok előfeltételévé alakítja. Így azok a társadalmi egyenlőtlenségek, amelyeket a biológiára érzékeny CAD magyarázhat, önmagukban biológiailag vannak beállítva, így az etnikai vagy jövedelmi különbségek DNS-metiláció vagy telomer különbségekké válnak. Ennek ellenére a kumulatív egyenlőtlenséget nem szabad biológiai elméletként értelmezni. Elsősorban a szociológiának, és különösen a demográfiának köszönhető (bár amint arról rövidesen szó lesz, a biológiai/szociológiai határok egyre inkább elmosódnak), és az öregedés kolonizálása nem kifejezett cél.

A későbbi életegyenlőtlenségek újragondolása molekuláris kérdésként a CAD és a biológiai jelenségek integrálására törekvő tudományosság tágabb történetének része. Dannefer (1987) a CAD-ről szóló alapozó tanulmányában felvetette a jövőbeli kutatások lehetőségét a társadalmi körülmények és a későbbi élet heterogenitása közötti összefüggések tanulmányozására a vérnyomás, az immunfunkció és a tesztoszteronszint között. Ez a megfigyelés bár múlékony, de felfedi, hogy a biológia fogalmai mindig is kockán forogtak a longitudinális egyenlőtlenség gerontológiai tudományában. Ez a munkastílus beépült a CAD-kutatás fentebb tárgyalt jelentős hagyományába, és mindig is különösen kedvezett az öregedés külső elméleteinek (Alkema & Alley, 2006). Ami a halmozott egyenlőtlenségben más, az az elmozdulás az öregedés biomarkerek halmazaként való ábrázolása felé, ami azt jelenti, hogy az egyenlőtlenség az öregedést és az öregedést határozza meg, nem pedig a későbbi élettel kapcsolatos problémákat. Simons és munkatársai (2020) például a közelmúltban a fent említett epigenetikus órát használták annak bemutatására, hogy az afroamerikaiak társadalmi nehézségei és diszkriminációja felgyorsítja öregedésüket. Az öregedést itt DNS-metilációként határozzuk meg. Azt a következtetést vonják le, hogy „a fekete amerikaiak által gyakran tapasztalt szociális hátrányok egyedi és kombinált hatást is mutattak a felgyorsult öregedésben” (Simons et al., 2020:7). Ez Levine és Crimmins (2014b, 30) korábbi tanulmányára épül, amely arra a következtetésre jutott, hogy „az öregedés ütemében mutatkozó faji különbségek – amint azt a biológiai életkor jelzi – központi mechanizmus lehet a feketék korábbi általános és betegségspecifikus mortalitásában. egyének." Az öregedés itt tíz biomarkerből áll.

A CAD neologizálása az 1990-es évek óta a társadalomtudományok szélesebb bioszociális fordulatának részét képezi, és olyan témákkal foglalkoznak, mint a helyi biológiák, az epigenetika és a mikrobiom, amely újjáéleszti a társadalomtudományi kapcsolatokat a biológiával (Fitzgerald, Rose és Singh, 2016; Landecker és Panofsky, 2013; Meloni és Testa, 2014). Ugyanakkor a biológiatudomány hasonló fejleményei, mint például az epigenetika és az elosztott neurokogníció, egyre fogékonyabbá tették ezeket a tudományokat a hagyományos társadalomtudományi szempontok iránt (Meloni, 2014). Ezeken a területeken központi kérdéssé vált az a kérdés, hogy a társadalom hogyan kerül a bőr alá (Manning, 2019). Így a későbbi életegyenlőtlenségek gyarmatosítását egy tágabb közelmúltbeli történetben kell értelmezni, ahol a határok elmosódnak a történelmileg széttagolt, ha nem ellenséges társadalom- és biológiai tudományok között. Ennek a bioszociális fordulatnak szembetűnő példája volt az American Journal of Sociology különszáma, amely a „genetika és a társadalmi struktúra feltárásával” foglalkozik, amely ügyesen vitatta bizonyos típusú kutatások biológiainak vagy szociologikusnak való megjelölését (lásd Bearman, 2008). . Rose (2013) ezt a fejleményt ünnepelve azt javasolta, hogy a biológia a szociológia jövője, és fordítva. Fletcher és Birk (2019, 2020) azonban óva intettek a társadalmi jelenségek neologizálásától ezen az újszerű bioszociális tájon belül, megjegyezve, hogy az összetett pszichoszociális és társadalmi-gazdasági megfontolások hogyan váltanak át episztemikusan kényelmes molekuláris jellemzőkké. Ez azzal a kockázattal jár, hogy ezek a molekuláris jellemzők sikeresen javulnak, de az ilyen molekuláris javulás nincs hatással arra a problémás jelenségre, amelyet az említett molekulák állítólag képviselnek. Ezenkívül a bioszociális fordulatot egy kialakuló replikálhatósági probléma jellemzi, és óvatosan kell megközelíteni (Das, 2019).

A halmozott egyenlőtlenséggel foglalkozó, biológiailag hajlamos munkában a CAD lehetőségei hasonló módon alakulnak át a biológiai egyenlőtlenségek mögöttes társadalmi okok feltárásának eszközéből olyan eszközzé, amely leegyszerűsített molekuláris megoldásokat kínál a társadalmi jelenségek által előidézett problémákra, amelyek vagy kizárják. beavatkozás, vagy amelyek esetében a beavatkozások politikai akadályokba ütköznek. Ez jelentős átalakulás, mert nyilvánvalóan jelentős különbségek vannak a rasszizmus hatásainak a rasszizmus elleni küzdelem és a rasszizmus hatásainak a DNS-metiláció kezelésével történő kezelése között.bioflavonoidokA CAD-hagyományban a kritikai tudományosság egyik fontos korpusza a biológiával foglalkozik, hogy hangsúlyozza a társadalmi patológiák negatív hatásait. Leopold (2016) például megmutatta, hogy a korai életszakaszban tapasztalható egyenlőtlen oktatás miként tette a szegényebb svédeket nagyobb munkanélküliségi kockázatnak az 1990-es években, ami a 2000-es években rosszabb egészségügyi eredményekhez vezetett. Crystal (2018) feltérképezte a növekvő gazdasági egyenlőtlenség káros hatását század végén az 1956 és 1975 között született amerikaiak egészségi állapotáról. Ezek a tanulmányok a politikai gazdaságtanra, mint a biológiai egyenlőtlenség elődjére, és így a lehetséges beavatkozás helyszínére mutatnak rá. Mindazonáltal mindig fennáll annak a veszélye, hogy az ilyen munka a biológiával a saját feltételein belül próbál foglalkozni, akaratlanul is elősegíti a társadalmi egyenlőtlenségek neologizálását. Fontos megjegyezni, hogy a CAD-tudomány kritikai hagyományát nem feltétlenül az ilyen neologizálás motiválja, sőt nagyrészt elutasítja, de meglátásai sebezhetőek a gyarmatosítás szolgálatában való kizsákmányolással szemben. Végső soron finom határvonal van egyrészt az egyenlőtlenség olyan megközelítése között, amely kiemeli annak lehetséges patofiziológiai következményeit, és megmagyarázza e patofiziológiáknak a táplálékkeresés és a későbbi élet következményeit, másrészt az egyenlőtlenség és az öregedés, mint kórélettani megközelítés között. jelenségek. A tudósoknak figyelniük kell erre a különbségtételre.

A sikeres öregedés biopolitikája

A kortárs öregedésgátló technotudomány és az öregedés bizonyos társadalomtudományi megközelítései közötti rokonság figyelemre méltó, de ritkán jegyeznek rájuk. Az elmúlt évtizedekben mindketten az öregedés biológia szempontjából egyre kifinomultabb operacionalizálására törekedtek, válaszul a hagyományosabb megközelítésekkel kapcsolatos problémákra. Az öregedés-ellenesek megkérdőjelezték az öregedés klinikai normalizálását, mivel ez különbözik a különálló betegségektől, és helyette az öregedés patológiásabb molekuláris leírását javasolják. A társadalomtudósok bírálták a kronológiai életkort, mint üres változót, amely elrejti az időskori heterogenitást és egyenlőtlenségeket, és az életkor biológiai operacionalizálását szorgalmazzák, amely segít feltárni ezen egyenlőtlenségek mértékét. A halmozott egyenlőtlenség leple alatt a biológiai öregedés nagyobb figyelmet kapott, mint önálló egyenlőtlenségi probléma. Az elöregedett heterogenitás kolonizációja azt jelzi, hogy az öregedéssel kapcsolatos társadalomtudományi elköteleződések olyan biopolitikai céloknak megfelelően alakulhatnak, amelyek egyidejűleg irányítják az öregedés elleni technotudományt. Ebben az utolsó részben amellett érvelek, hogy az életkor biolegalizálása az öregedéssel kapcsolatos társadalomtudományi meglátások szélesebb történetében olvasható, amelyet úgy alakítanak át, hogy a sikeres öregedés biopolitikáját szolgálják, amely korlátozza az életkorral, öregedéssel és öregséggel való kapcsolatunkat (Lamb, 2014). ).

Számos tudós megjegyezte, hogy az öregedés elleni küzdelem, a társadalomtudomány és a nemzetközi kormányzás a sikeres öregedés biopolitikáját manifesztálják (Lamb, 2014; Neilson, 2006, 2012; Otto, 2013). Ez a biopolitika (a foucauldi kifejezés az emberi élet irányítását jelöli) arra ösztönzi az egyéneket, hogy a megfelelő személyes magatartással elérjék az öregedés kívánt formáit. Intellektuálisan a szociálgerontológián belüli régóta fennálló „tevékenységi” hagyományban gyökerezik, azt feltételezve, hogy a jó későbbi élet bizonyos típusú tevékenységek fenntartásától függ, például a nyugdíjazás utáni önkéntességtől (Havighurst, 1961). Manapság a későbbi élet megfelelő fajtáinak ez az előírása, amely erősen függ egy racionálisan önkormányzó, képes testülettől, számos nemzetközi intézmény politikáját inspirálja, változóan megfogalmazva: „aktív öregedés”, „produktív öregedés”, „egészséges öregedés” stb. .(pl.EC,nd; UN,2018; WHO,2018a). Ezek közül a legfigyelemreméltóbb a „sikeres öregedés”, amely a sikeres későbbi életet a következők jellemezte: 1) alacsony a betegség és rokkantság valószínűsége; 2) magas kognitív és fizikai funkció; és 3) aktív elköteleződés az élettel (Rowe és Kahn, 1998). Ezek a sikermutatók megfelelő egyéni cselekvéssel teljesülnek, és ezek elérése személyes felelősség. A kritikusok azzal érvelnek, hogy ez a megközelítés figyelmen kívül hagyja a társadalmi meghatározó tényezőket, és az idősebb korban bekövetkezett romlást a személyes kudarcnak tulajdonítja (Katz és Calasanti, 2015; Martin és mtsai, 2015; Peterson és Martin, 2015). A sikeres öregedést azért is kritizálták, mert a kirekesztő fehér, középosztálybeli, képes értékeken alapuló öregedési tapasztalatok univerzalizálják, amelyek az öregedés és az öregedés összes többi fajtáját viszonylag „sikertelennek” minősítik (Baker, Buchanan, Mingo, Roker és Brown, 2015; Holstein és Minkler, 2003; Minkler és Fadem, 2002; Pace és Grenier, 2017). Mindazonáltal a sikeres öregedés áthatja a globális kormányzást és a társadalomtudományi elkötelezettséget az öregedéssel (Pruchno, 2015; Pruchno és Carr, 2017).

A sikeres öregedés biopolitikája arra reagál, és tükrözi azt, amit Moreira (2017) az idősödő társadalom episztemikus együttesének, mint értelmes politikai entitásnak nevezett. Itt a demográfiai és gazdasági adatok és elemzések konkrét felhasználási módjainak összefolyása a népesség elöregedését a mérés, ábrázolás és különösen annak lehetséges gazdasági következményeinek drámai feltárása révén éles politikai kérdéssé tette. A mérés ennek az összeállításnak alapvető eszköze, különösen ami a populációkat érinti azon az ismeretelméleti feltevésen keresztül, hogy a nagy emberi kollektívák empirikusan megismerhető törvényszerűségeket mutatnak be. A népesség elöregedése veszélybe sodorhatja az ilyen feltételezéseket azáltal, hogy aláássa a társadalombiztosítás újraelosztásának alapjául szolgáló aktuáriusi tudásbázist a korcsoportok eltolódó arányossága, valamint a várható élettartam, az egészségi állapot és a megbetegedések közötti összefüggések bizonytalansága tekintetében, különös tekintettel arra, hogy a hosszabb élet lehetőségét nagyobb fogyatékkal élve. Mit kell tenniük az államoknak, szervezeteknek és magánszemélyeknek, ha a befizetők száma kevesebb, és a kivevők száma nagyobb, mint azt előre jelezték és figyelembe vették a jóléti számításokban?

A népesség elöregedésének, és különösen a népesség kóros öregedésének következményeivel kapcsolatos aggodalmak a malthusi népességi diszpozitivitásokat tükrözik, amelyek régóta inspirálják az öregedésről mint gazdasági problémáról alkotott elképzeléseket. Ennek megfelelően a népesség elöregedését a különböző fórumokon gyakran úgy mutatják be, mint ami szűkösséghez és kapcsolódó bajokhoz, például konfliktusokhoz vezet. A demográfia valóban fontos szerepet játszott abban, hogy az öregedés társadalmi kérdésként ábrázolják azáltal, hogy méréseit a nemkívánatos gazdasági következményekre való hivatkozás mellé helyezte. Az ilyen diszpozitivitások olyan tágabb értelemben vett eugenikus felvetésekhez kapcsolódnak, amelyek a rossz biológiát rossz gazdaságokhoz kapcsolják, például azon állításokon keresztül, hogy a biológiailag alacsonyabb rendű szegények mesterséges fenntartása az orvostudományban akaratlanul is aláássa a társadalom egészének gazdasági jólétét (Moreira, 2017). A népesség jellemzőjeként az öregedés jelentős társadalmi kockázatot jelent a közgazdaságtan és a biológia metszéspontjában. A sikeres öregedés biopolitikája tehát válasz az elöregedő társadalomra, és a demográfiai előrejelzések ígéretes gazdasági tönkretételének enyhítésére szolgál.

Foucault biopolitikai magyarázata híresen rövid életű volt, és a biopolitikai gondolkodás azóta nagyjából két kategóriára oszlott (Neilson, 2012), amelyek a makropolitikai fejleményekre összpontosítottak, amelyeket olyan tudósok támogattak, mint Agamben (1998), és amely a molekuláris technotudományra összpontosított. , tudás és értékek, olyan tudósok munkáiban népszerűsítettek, mint Rose (2007). Ez a tanulmány alapvetően a korábbi hagyományba ágyazódik, mivel számos olyan erőfeszítésre összpontosít, amely az életkort intézményi szinten molekuláris kérdéssé teszi, a jólét, az állam és a piac ismert aggályai közepette. Neilson (2012) megkísérelte keresztezni a két kategóriát, egyesítve a makropolitikai aggályokat a molekuláris technotudományra és a kapcsolódó értékekkel az öregedés kortárs megnyilvánulásaira gyakorolt ​​hatással. Munkája elsősorban az öregedés élményének a biopolitikai tudományosságba való beépítésére irányul. Itt, ahol releváns, az ő munkájára támaszkodom, de kevésbé foglalkozom a tapasztalat következményeivel, mint a diszciplináris ismeretelméleti machinációkkal, különösen azokkal, amelyek bizonyos társadalomtudományi fejleményekben forognak kockán. Ennek ellenére az ilyen aggodalmakat soha nem lehet teljesen feloldani (Neilson, 2012).

A sikeres öregedő biopolitika felemelkedését a neoliberális kapitalizmussal való összhangnak tulajdonítják (Katz, 2006, 2013; Rubinstein és de Medeiros, 2014). Azt jelzi, hogy a proaktív egyének le tudják győzni az öregedés gonoszságát a helyes fogyasztási stílusok révén, megerősítve a gyorsan növekvő „harmadik kor” piacot, amely olyan termékeket kínál, amelyek elősegítik a sikeres öregkort, vagy akár az időskor eltörlését (Gilleard & Higgs, 2000, 2005; Kampf és Botelho, 2009; Katz és Marshall, 2018; Neilson, 2006). A sikeres öregedés fent említett módon való ábrázolása különösen kedvez egy olyan biopolitikai stílusnak, amely az "én technológiáira támaszkodik", ahol "a racionális autonómia és önrendelkezés képességei - a homo-gazdaság" - a törvények összefonódásában jönnek létre. A liberális, puha hatalomé" (Moreira, 2017:37). Az a meggyőződés, hogy a biológiai öregedés az egyéni cselekvéstől, és ezen keresztül a fogyasztástól függ, része az öregedés biopolitikájának, amelyhez bizonyos szociológiák is hozzájárultak (Gilleard & Higgs, 2000, 2005). Az életkor heterogenitásának fent említett felismerése és magyarázata a CAD-ban elterelte a figyelmet az életkor társadalmi strukturálódásáról és az életkorról, mint strukturáló társadalmi erőről, megkönnyítve a biológiai öregedés mint diszkrét expozíció egyénivé tételét, beleértve az olyan termékeket, mint az edzőtermi tagság és az egészséges élelmiszerek. Hendricks és Hatch, 2009). Felismerve ezeket az affinitásokat, a kritikusok arra figyelmeztettek, hogy az öregedés neologizálása elősegíti a biopolitikát. Az idős embereket „az állam, a kereskedelem és más erős elit érdekei szerint kezelhetővé teszik” (Vincent, 2009:202).

Figyelembe véve a kormányzat, a kapitalizmus és a gerontológia biopolitikai összefonódásait, Neilson (2012, 51) azt állítja, hogy nagyobb kritikai figyelmet kell fordítanunk „a pénzügyileg vezérelt fiatalító gyógyászat és az „egészséges vagy „pozitív öregedés” politikai diskurzusainak metszéspontjára. Megállapítja, hogy az egyéni felelősségvállalás domináns politikája egyszerre támasztja alá a jóléti ellátás erózióját a későbbi életkorban, valamint a fiatalító fogyasztási lehetőségek és etikai kényszerek felvirágzását, amelyen belül a fogyasztók a gyakorlatukat ügynöknek tekintik (Neilson, 2012). A virágzó, harmadik korosztályú piac jelentős növekedési potenciált kínál a hosszú élettartamot biztosító termékek számára, míg az egészségi állapot meghosszabbítása elősegíti az állami kezdeményezéseket a „munkaidő meghosszabbítására” (Dumas és Turner, 2007; Petersen és Seear, 2009). Az anti-aging technológiai tudomány mai terjeszkedése különösen a kockázati tőkétől és az ígért biotechnológia iránti fogyasztói kereslettől függ, és ezért jobban alkalmazkodik a neoliberális kapitalizmus körülményeihez (Neilson, 2012). Így az öregedésgátlás egyszerre replikálja a tágabb biopolitikát, és reagál rá (Fishman et al, 2010). Példaként említjük, hogy a parabiózist először a{10}}század eleji Oroszországban fejlesztették ki, mint az egalitárius vérmegosztás vagy „fiziológiai kollektivizmus” típusát (Bernstein, 2019:69). Ambrosia közelmúltbeli betörése a fiatalok vérátömlesztésébe tehát egy eredetileg kozmikus törekvés újragondolása, hogy megfeleljen a Szilícium-völgy liberálisabb eszméinek. Nincs nyilvánvaló oka annak, hogy a kormányzat, a kapitalizmus és a gerontológia ezen összefonódásai a közeljövőben megváltoznának, és ezért nincs ok arra, hogy az öregedés neologizálása ne váljon tovább a sikeres öregedés biopolitikájához.

Az ilyen hajlítás nem újszerű, és a társadalomtudományban is visszhangzik. A társadalomtudományi kutatások leple alatt a társadalmi gondolkodás különböző irányzatait formálták a sikeres öregedés biopolitikájába. Katz (2013) beszámolója az „életstílusról” jó példa, részletezi a koncepció átvételét és adaptálását a mainstream szociálgerontológia funkcionalistabb részei által. Az életmóddal kapcsolatos szociológiai munka Simmeltől és Webertől származik. Simmel (1978) azt állította, hogy a társadalmi individualizáció, differenciálódás és elidegenedés új életstílusát a modern pénzügyi gazdaságok teremtették meg. Az életmód nem ügynökválasztás volt, inkább egy identitás megszilárdítására tett kísérlet a társadalmi széttöredezettség zűrzavara közepette. Weber (1978) az életmódot az ember kívánt társadalmi státuszának nyílt megnyilvánulásának tekintette, jóllehet anyagi körülményei korlátozzák. Az életstílus minden szerző számára kompromisszumot jelentett a választások és a kényszerek között, amelyek társadalmilag meghatározottak voltak. Katz (2013) az életstílus ezen megközelítésének folytatását Bourdieu (1984) és Giddens (1991, 1999) újabb szociológiáin keresztül azonosítja, amelyek mindegyike az ágencia és a struktúra szintézisére összpontosít. Az életstílus fogalmát azonban egyénre szabták az öregedés szociológiájában, és megfosztották attól a képességétől, hogy feloldja a strukturális társadalmi meghatározókat (Hen-dricks&Hatch, 2009). A Weber által megfogalmazott strukturális korlátoktól távol, az életstílus a társadalomtudományi öregedéskutatásban moralizált személyes döntések összetételévé vált, amelyek jellemzően a dohányzásra, az étrendre és a testmozgásra összpontosulnak (Katz, 2013).

Intuitív módon az öregedés mint halmozott biológiai egyenlőtlenség koncepciója jól illeszkedik a strukturális egyenlőtlenségekkel kapcsolatos kritikus társadalomtudományi perspektívákhoz, és molekuláris igazolást nyújt az egyenlőséget fokozó társadalmi beavatkozásokhoz. Azonban az életstílushoz hasonlóan a biológiai öregedés fogalmait a társadalomtudományi munkában általában egyénre szabták a szociálgerontológia funkcionalistabb és demográfiai szekcióiban, a biológiai életkort személyes felelősségként mutatva be, amelynek az életmód fontos összetevője (Kampf& Botelho, 2009; Katz és Marshall, 2018). Ez visszaköszön az egyénre szabott öregedésgátlásban is, a kiváló, személyre szabott orvoslás leple alatt (Fishman et al., 2010). Az iparágak, a kutatók és a kormányok megpróbálják feltérképezni a későbbi élet optimális viselkedését, és stratégiákat dolgoznak ki annak ösztönzésére, hogy az idősödő polgárok alkalmazzák ezeket. Az ilyen beavatkozások gyakran jó szándékú erőfeszítések az emberi szenvedés csökkentésére, jóllehet a függőségi egyéni problémák és a jóléti kiadások társadalmi problémáiként fogalmazódnak meg (Katz, 2006, 2013). Moreira (2015) a biológiai életkor felé fordulást olyan alapvető infrastrukturális folyamatként azonosította, amely támogatja az életpálya individualizálódását. Az ilyen biológiai individualizáció az öregedés korábbi funkcionalista szociológiáit tükrözi, ahol az öregedést belső és áthatolhatatlan molekuláris univerzálisnak képzelik el, amelyen a másodlagos társadalmi jelenségek játszanak szerepet.

Az életkornak ez a biológiai individualizálása új indokokat generál a kockázatokra és a beavatkozásokra, amelyek elősegítik az öregedés elleni küzdelmet (Katz, 2006). A kortárs anti-aging technológia az öregedés mint egyénre szabott halmozott biológiai leromlás, valamint az öregedő molekuláris énünkről alkotott elképzelések, mint javítandó projektek középpontjában áll. A biológiai életkor individualizálása révén személyre szabott megoldásokat ígér a sikertelen öregedésre, amelyek elkerülik azokat a nagyszabású társadalmi beavatkozásokat, amelyektől a neoliberális kormányok óvakodnak (Neilson, 2006). A biológiai öregedéssel kapcsolatos társadalomtudományi elköteleződések állandósítják az egyenlőtlenség individualizálódását. Például Levine és Crimmins (2018, 400) elemzése a faji és társadalmi-gazdasági egyenlőtlenségekről a biológiai öregedésben „a faji/etnikai hovatartozást és az iskolai végzettséget használta kovariánsként.. az egészségmagatartással való ismert összefüggéseik miatt”. Itt társadalomtudósokat találunk. az összetett társadalmi változók nemkívánatos tevékenységek helyettesítőjeként való explicit újrahasznosítása. Az idősödő alany átalakul, egy kisebbségi etnikai csoportból dohányossá válik, sikertelen időssé.

A biológiai kor ilyen operacionalizálása teremti meg az öregedés elleni technotudomány termékeny ontológiai talaját. Először is, az életkor a technikai kihívások ismert típusává válik, amely megfelelő műszaki tudományos fejlődéssel leküzdhető. Másodszor, a rossznak a biológiai öregedésnek való tulajdonítása, az ezzel járó egyenlőtlenségekre hivatkozva, erkölcsi igazolást ad a technotudományi beavatkozásra, méltán biztosítva a gyengén képzett etnikai kisebbségi korosztályt (újrafogalmazva sikertelen idősekként) önmaguk megmentésére. Tekintettel arra, hogy a kortárs öregedésgátló technotudomány legújabb fejleményei egyre gyarapodó fogalmi legitimitáson alapultak (Mykytyn, 2010), az öregedés társadalmi felfogása igazságtalan molekuláris romlásként hathatós igazolást jelent. Az öregedés olyan problémává válik, amely nem csak kezelhető, hanem erkölcsileg is kényszeríti a technotudományi cselekvésre.

A biológiai öregedés technikai és erkölcsi képzeteinek ezek a szintézisei elszakadnak a valós megfigyelésektől. Bár ritkán fogalmazzák meg így, a közelmúlt emberi történelme egy öregedésgátló beavatkozáshoz hasonlít, amelyet a biológiai öregedés mérséklésében elért drámai sikerek jellemeznek (Vaiserman és Lushchak, 2017). A 19. és 20. század során az emberiség várható élettartama 30 év alattiról csaknem 67 évre nőtt (Riley, 2001), Levine és Crimmins (2018) pedig az elmúlt évtizedekben a kronológiai életkorhoz képest folyamatos csökkenést mutatott ki a biológiai életkorban. Ezt a valós világ öregedésgátló vállalkozását jelentős egyenlőtlenségek jellemzik. Például a nemzetközi várható élettartam a lesothoi 52,9-től a japán 84,2-ig terjed (WHO, 2018b). Már léteznek eszközök Lesotho lakosságának élettartamának és egészségi állapotának drámai növelésére, de az Ambrosia és az A4M mégsem támogatja az ilyen kezdeményezéseket. Ez rávilágít egy alapvető anti-aging paradoxonra: „Egyrészt az élet meghosszabbításának vágya, másrészt közömbös az idő előtti halál megelőzésére szolgáló eszközök iránt” (Dumas és Turner, 2007:12). Ez a példa rávilágít arra, hogy a kortárs öregedésgátló technotudománynak, amelyet többször is a technológiai haladás egyenes problémájaként mutatnak be, nem korlátozza kizárólag az értéksemleges műszaki megvalósíthatóság. A sikeres öregedés sajátos biopolitikája és a képzeletébe illeszkedő élet- és embertípusok is korlátozzák.

Ez a megfigyelés, miszerint az anti-aging alapvetően értékterhelt vállalkozás, ahhoz a végső kérdéshez vezet, hogy egy hipotetikusan teljesen működő öregedésgátló technológia milyen mértékben lenne képes kezelni a kumulatív biológiai egyenlőtlenségeket, ha nem lenne a sikeres öregedés hatása alatt. Például megvalósíthatók-e a parabiózis eredeti kozmikus okai? Először is fontos megismételni, hogy az öregedés elleni küzdelem eddigi sikerei elsősorban az intézmények alapításában és az erőforrások felhalmozódásában rejlenek, nem pedig a klinikailag hatékony beavatkozások előállításában. Ezenkívül a „komoly” tudomány és az ígéretes populizmus közötti határok feloldása aláássa a gyakorlati lehetőségeinek megismerésére irányuló minden kísérletet. A technikai megvalósíthatóságot félretéve az is valószínűtlennek tűnik, hogy az egyenlőtlenség neologizálása valaha is őszinte megoldásokat hozzon, mert inkább a hatásokra, mintsem az okokra figyel, ezért eleve inkább palliatív, mint gyógyító. Ezenkívül a biológia elvonja a figyelmet a társadalmi okokról, aláásva az ezen okokat célzó beavatkozások indokoltságát. Ennélfogva még a kozmikus megközelítés is valószínűleg kizárná a kritikai társadalomtudományok által oly ügyesen kifejtett politikai és gazdasági patológiák hatékony enyhítését. Kihasználhatók-e az itt tárgyalt affinitások kritikus célokra? Talán nem.

Következtetés

Figyelemre méltó az affinitások megjelenése az öregedésgátló technológiatudomány és a társadalomtudományi öregedéskutatás között, de ritkán jegyeznek rá. Ez a tanulmány ennek a hiánynak a megoldására törekedett, hogy kritikusabb gondolkodást váltson ki a biológiai öregedéssel kapcsolatos társadalomtudományi elköteleződésekről. Mindkét törekvésben osztoznak az időrendi öregedés elutasítása, mint a hamisan homogenizáló időbeli determinizmus egy formája, amely többet elfed, mint amennyit elárul. Ehelyett mindkettő a kifinomult biológiai operacionalizálást részesíti előnyben, amelynek célja az életkor, az öregedés és az öregedés legitimebb vagy talán hasznosabb ábrázolása. Ez nem egyszerűen érdekes párhuzamosság; az életkor sajátos elképzeléseit jelzi, amelyek a sikeres öregedés tágabb biopolitikájában terjednek, és hozzájárulnak ahhoz. Végső soron ez a biopolitika a határok elmosódását idézi elő (Neilson, 2012), ami által a biotechnológiai start-upok és a módszertani innováció különálló vállalkozásai összefolynak, hogy új intellektuális infrastruktúrákat hozzanak létre a későbbi élet irányításához.

A társadalomtudósoknak ébernek kell maradniuk arra a módra, ahogyan a biológiai életkorral való elkötelezettségük tükrözi és kiterjeszti a specifikus biopolitikát, először is az életkor, az öregedés és az öregedés olyan egyéniesítésével, amely elveti a strukturális meghatározó tényezőket (vagy legalábbis kulturálisan kellemesebbé teszi őket), másodsorban az életkor technotudományi problémaként való bemutatása, harmadrészt pedig a probléma kényszerítő technotudományi beavatkozásként való moralizálása. A biológiai életkorba való betekintés megerősítette az öregedéssel és az egészséggel, valamint a kettő közötti összefüggésekkel kapcsolatos társadalomtudományi munkát, de ki vannak téve a korrupciónak, amely nem szándékos, sőt perverz következményeket szolgál. Ez különösen igaz a CAD és a kumulatív egyenlőtlenség vonatkozásában, amelyek rávilágítanak az öregedés problémás aspektusaira, és őszinte vágyat keltenek a beavatkozásra és az idős emberek életének javítására. Nagyon különböző típusú beavatkozások indokolhatók a halmozott egyenlőtlenség bioszociális meglátásaival, az újraelosztó állami nyugdíjaktól a személyes képzési rendszerek marketingjéig. A tudósoknak ébernek kell maradniuk az ilyen kezdeményezések közötti fontos hasonlóságokra és különbségekre.

Jóllehet a mainstream gerontológia régóta az egyénhez kötődik (Moreira, 2015), a biológiai életkornak nem kell alapvetően egyéni aggálya lenni. Ez a sikeres öregedés biopolitikájában válik azzá (Neilson, 2006). A kumulatív egyenlőtlenség neologizálása jelentős lehetőséget kínál arra, hogy felhívjuk figyelmünket a strukturális egyenlőtlenségek új és mélyreható megnyilvánulásaira. Az öregedés kortárs szociológiájának egy befolyásos részén belül azonban a biológiai életkor az életmódhoz hasonló elméleti úton halad előre, eltávolodva a komplex struktúra-ágens kapcsolattól, és a személyes cselekvés, és ami megrendítő módon a fogyasztás leegyszerűsített kérdése felé halad. A biológiai öregedésnek ez a mikrofikciója progresszív törekvésként van megfogalmazva. Elősegíti a későbbi élet sokszínűségének jobb felismerését, és felhívja a figyelmet azokra, akik számára az öregedés károsabb jelenség, ugyanakkor a fiatal plazma literenkénti 8000 dolláros értékesítésének népszerűsítésére is szolgál azoknak a fogyasztóknak, akik extrém erőfeszítéseket tesznek majd legyél kevésbé "öreg" (Pandika, 2019). A társadalomtudománynak megvan a lehetősége arra, hogy megkérdőjelezze vagy megkönnyítse az ilyen forgatókönyveket.

Ez a cikk a Journal of Aging Studies 55 (2020) 100899 számából származik.